你以为自己在等待宿命，其实很多时候，都是你写好剧本，
是的，你才是救世主
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人很容易把「创造」想得特别"庄严"，仿佛一定要诞生在虔诚的地方，或某个伟大的时刻。可你仔细看看身边，其实所有已经存在的东西，都曾经先在某个人的脑子里出现过。
你今天穿的衣服，在变成衣服以前，是设计；你住的房子，在变成墙和门以前，是图纸；你正在用的椅子，也总得先有人想过：「如果这里有一个可以坐的东西，会是什么样？如果改变它的设计会怎样？」
所以我今晚要讲的，其实是一个很简单的问题：
真正创造我们生活的力量，到底在哪里？
我认为，它就在人的想象里。
圣经里说「上帝」，如果你暂时把这个词换成「想象力」，很多原本很晦涩远人的话，会突然变得非常具体。
《罗马书》里谈到亚伯拉罕时说：
很多人读到这里，会自然想到一个外在的神，仿佛某个看不见的存在在远处作出承诺。
可我想换一种读法。
你现在能不能想象，自己已经成为那个真正想成为的人？
如果你能，那么这个想象本身，就是一种「应许」。
问题只是：你会不会因为外面的情况暂时不同，就马上放弃它？
亚伯拉罕真正特别的地方，是现实没有给他证明的时候，他仍然没有立刻改变自己的内在立场。
这件事比重复一句肯定语困难得多。
因为人很容易在一切顺利时相信自己，一旦事情稍微不配合，心里马上开会：
「是不是我搞错了？」
「要不要降低一点期待？」
「算了，现实一点吧。」
真正的信念，恰恰是在这里才看得出来。
今天有一位家乡的女士给我打电话，谈到她家里的一个问题。聊着聊着，她提起我的父亲，说：「你父亲有一种很强的能力，他能把自己想象的东西看得像现实一样清楚。」
这是真的。
我父亲后来为他十个孩子创造的生活，很大一部分，都先在他的想象里出现过。
他会一个人安静地坐着，在脑子里看见某个人来找他，看见某笔生意怎样谈成，看见事情最后变成什么样。有时睡觉以前，他会把那个场景牢牢停在那里，直到自己完全接受它。
后来他回到办公室，事情真的发生了，别人主动提出他早就在想象里谈妥的方案，他并不会特别惊讶。
他只是觉得：「事情果然这样发展了。」
可有趣的是，他并不知道自己正在使用什么。
他相信上帝，却没有意识到，自己每一次清楚、稳定的想象，本身就在使用那个他称为「上帝」的力量。
人常常就是这样。
我们会使用想象，却把结果归功于别的东西。
给我打电话的这位女士，还有一个姐姐。
她姐姐当年结婚时，父亲非常反对这门婚事。他极不喜欢自己的女婿，而且不只是简单说一句「我觉得这人不好」。
他说得非常具体。
他说：「这个人会让你生孩子，但不会养家。他会整天泡在酒吧里，一辈子都不会有什么出息。」
后来发生了什么？
嘿，这个男人几乎一条不漏地，把这份「预言」完全演了出来。
女士问我：「难道我父亲当时对他的看法，真的影响了后来发生的事吗？」
我说，很不幸，是的。
一个人如果在想象里反复把另一个人看成某种样子，而且那个画面非常清楚、非常有感情，他就在不断加固那个版本。
这不是说，那个男人自己没有责任。
而是提醒我们：我们对一个人长期抱着怎样的想象，远没有自己以为的那么无害。
如果你天天告诉一个孩子「你就是粗心」，他以后做错一点事，你马上说「你看，我早就知道」；慢慢地，大家都觉得这是性格，连孩子自己也开始这样认为。
于是，一个原本只是判断的东西，最后长成了身份。
这位女士现在问我：「那还来得及改变吗？」
当然。
既然一个旧画面可以被长期维持，一个新画面也可以。
她完全可以不再把那个男人固定在原来的样子里，而开始在心里看见一个不同的他。
说到预言，我想起自己父亲的一件事。
1919年年底，我们一家人坐在餐桌旁。我现在还能清楚地看见他坐在桌子一头，我们这些孩子围在那里。
他突然对我母亲说：「Wilsey，二十年以后会有一场战争。」
母亲看着他。
他说得非常具体：「会在秋天。德国又会和英国开战，日本会加入，俄罗斯和意大利也会卷进去，美国最后会成为我们重要的盟友。」
我母亲听完，第一反应不是研究国际政治。
她看了一圈桌边的儿子们，然后说：「二十年以后，我这些孩子正好到了上战场的年纪，你到底在说什么？」
父亲只是很确定地说，那些船上的人都已经在谈这件事了。
他是做船舶供应生意的，经常接触各地来往的人。所以你当然可以说，他只是根据消息作出了判断。
可我真正想说的不是父亲有没有「预测未来」的特殊能力。
真正值得关注的是：他可以把一个还没有发生的场景，在心里看得非常真实。
这种能力，他用在生意上，事情会发生；用在人身上，那些画面也会慢慢找到出口。
但他从来没有把这种力量，与自己所信仰的「上帝」联系在一起。
这其实也是大多数人的情况。
假如你通过想象，最后赚到了一大笔钱，会发生什么？
一开始，你可能很清楚自己曾经怎样想象。
可钱真的到了账户里以后，过一阵子，你开始觉得：
「其实是因为那个客户。」
「因为我刚好认识这个人。」
「因为赶上了行情。」
慢慢地，钱变成了力量，关系变成了力量，某个圈子变成了力量，而那个最初让整件事开始移动的内在活动，反而被你忘了。
这就是圣经里说的：人开始「敬拜受造之物，而不是创造者」。
不必把它理解得很宗教。
意思就是：你创造出一样东西以后，开始反过来觉得，是那样东西给了你力量。
你进入一个圈子，于是觉得离开这群人自己就不行了；你得到一个职位，于是开始把身份当成自己的价值；你赚到钱以后，又开始害怕钱离开，因为已经忘记，真正的力量从来不在那张纸上。
外面的东西都会变化。
创造它们的能力，却跟着你走。
威廉·布莱克曾经写过：
我非常赞同。
在我看来，并不是你加入哪个教会，也不是你背下多少信条。
真正的问题只有一个：
你有没有自由地使用自己的想象力？
你能不能在一个人还没有改变的时候，先看见他已经改变？
你能不能在生活暂时不理想的时候，不急着把今天的样子宣布成永远？
你能不能听见一句还没有真正说出口的话，却在心里感觉它已经发生？
这才是我所说的「神圣艺术」。
它非常私人。
甚至别人永远都不会知道你做过。
可如果它真的发生了，人们最后往往会给出一个很合理的解释。
这其实很有趣。
显化发生以后，大家通常突然都会变得非常理性。
旧约里有一个我很喜欢的画面。
一个人来到陶匠家，看见陶匠正在轮子前工作。手里的器皿做坏了，陶匠没有坐在那里痛哭，也没有宣布：「这只壶命不好。」
他只是把泥重新揉一揉。
然后换一个形状。
这就是想象力。
你每天也在转那个轮子。
真正的问题是：
你手里反复捏出来的，到底是什么？
如果一件事已经不喜欢了，却每天继续用同样的方式想它，那就像陶匠明明看着壶歪了，还继续照着原来的形状往下捏。
最后当然还是那个壶。
很多人一天到晚说：「为什么生活总重复？」
其实不是生活特别缺乏创意。
是我们心里的陶匠天天用同一张图。
如果一个人愿意认真听听自己的内在对话，他会非常惊讶。
我们走在街上，表面上什么都没说，心里却一直有人讲话。
「他肯定不会答应。」
「又要失败了。」
「这种事怎么可能轮到我？」
「早知道就不去了。」
「人家条件比我好太多。」
很多人一天里绝大多数内在对话，都在替失败辩护。
而且说得很有道理。
所以，如果你想知道自己正在创造什么，不必先学复杂技术。
有时候只要突然停下来，问一句：
「我刚才一直在心里说什么？」
答案通常已经很诚实了。
真正高级的想象，不只是画面。
内在对话本身，就是想象的一部分。
如果你已经得到了想要的结果，你还会每天在心里说现在这些话吗？
如果不会，那就换一场对话。
我以前认识一个朋友，他非常需要增加收入，因为孩子的教育费用越来越高，而他当时在银行的职位几乎没有晋升空间。
我告诉他怎么练习。
后来我去了巴巴多斯一段时间。
等我回来，他很高兴地告诉我，自己已经得到了一份非常好的职位，进入了洛克菲勒基金会。
事情本来很简单。
他先在想象里接受了结果，后来现实用自己的方式把路铺出来。
可时间一久，他慢慢忘了这件事是怎样开始的。
他开始说：「其实都是因为那个在教堂认识的人。」
正是那个人后来找到他，把他介绍进基金会。
于是，这个人在他的心里越来越重要，仿佛整个机会都是这个人给的。
这就是我们最容易犯的错误。
我们总记得桥。
却忘了为什么桥会刚好在那里。
如果你觉得这一切太玄，就看看创造本身。
尼古拉·特斯拉构想交流电系统的时候，并不是先造一个模型，再一点点修正。
他会在脑子里直接运行机器。
机器启动。
故障停止。
洗心观察。
他甚至可以在想象中让机器运行很长时间，再回来检查零件有没有磨损。
当别人告诉他：「这个东西做不出来。」（而且好像还是爱迪生？）
他的反应很简单：
「可是我已经看见它在运行。」
后来机器真正制造出来了，甚至并不需要把核心结构重新推翻。
它先存在于哪里？
想象。
后来才出现在实验室。
我还有一个朋友，是小提琴手。他有一次在脑子里看见一种折叠纸盒，于是照着心里的样子做了出来，申请专利，最后以一万美元卖掉。
后来这种盒子普通到几乎没人注意。
这就是现实一个很幽默的地方。
一件东西还没出现时，大家说你想太多；等它真的出现以后，大家又觉得它本来就应该存在。
百老汇曾经演过一部戏，叫《百万富翁小姐》。
有位评论家讽刺Katharine Hepburn，说这部戏好像想告诉大家：「一个穷人想变富，只需要有富人的傲慢。」
他原本是在挖苦。
可他说得比自己意识到的更有道理。
一个人长期待在贫穷的状态里，不只是银行账户比较少。
他看价格的方式不同，面对机会的方式不同，对自己的期待不同，甚至别人对他说一句普通的话，他都会从「我没有」的位置去解释。
所以真正改变状态，并不是先拿一百万贴在额头上。
而是让自己逐渐离开那个「我就是没办法」的内在位置。
所谓「富人的傲慢」，我不鼓励你真的变得傲慢。
这里真正有价值的部分是：
那种「不再觉得好东西与我无关」的自然感。
当这种感觉稳定下来，行为和现实都会开始发生变化。
无论你现在有什么限制，都可以从今晚开始。
你不必先把所有理论学完。
挑一个愿望。
然后问自己：
「如果这件事已经是真的，我会和谁说什么？」
找一个很自然的对话。
不要写台词写得像电影。
真正发生的好消息，往往只是一句很普通的话。
「果然还是弄好了。」
「比我想象中顺利。」
「你这次运气不错。」
「终于不用再管这件事了。」
然后，在心里听见它。
不要只是自己念台词，要感觉对方真的在说。
如果你愿意，就让这个对话在睡前出现几次，然后结束。
之后别一天到晚回去挖它，看种子有没有发芽。
想象真正有力量的时候，往往很安静。
钱是你创造的，不是你的主人。
职位不是。
某个人不是。
所谓「贵人」也不是。
它们可以成为过程的一部分，但不是力量本身。
更值得留意的，是你每天都在使用，却很少认真检查的东西：
你的想象。尤其是你的内在对话。
你也许没有每天坐下来正式显化，可你一天到晚都在想象。
区别只是：
有时你想象自己想要的。
更多时候，你在想象自己害怕的。
然后还把后者叫作「现实分析」。
这就是最有意思的地方。
所以今晚，不必做很多。
在睡觉以前，听一听自己脑子里那个人今天说了一整天什么。
如果他说得实在太丧，也别批评他。
换个剧本就行。
陶匠不会跟泥吵架。
他只是重新捏。
如果想把内维尔这套方法更系统地用在感情和现实问题上，可以看看我整理的《内维尔显化指南》。
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今天找一句自己最近特别常说的话。
可能是：「肯定很麻烦。」
也可能是：「算了，大概没戏。」
不要急着和它辩论。
只问：
「如果事情已经顺利解决，我还会这样说吗？」
如果不会，就想一句那时候更自然的话。
比如：「原来没我想得那么难。」
然后在心里听见自己真的这样说一次。
这就够了。
别急着信，拿去试。
其实很多时候，你早就在替它写剧本。
5年了，做成了一套易经+显化的系统，还能占。
想试试就点「菜单」去体验。
爱你
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