他54美元起家，年入25万，只投资了一样东西（内维尔1953）

今天的题目是“稳健的投资”。我想跟你们分享一件，我认为是有史以来最伟大的启示之一。四月十二号，星期天早上，我妻子从一场很深、很沉的睡眠里醒来。就在她将醒未醒的时候，一个声音清清楚楚地对她说了话——那声音带着极大的权威，它对她说：“你必须停止‘花掉’你的念头、你的时间和你的金钱；生命里的每一样，都必须是一笔投资。”

她赶紧把它写了下来，然后直奔字典，去查这句话里两个关键的词——“花掉（spending）”和“投资（investing）”。字典是这么定义的：“花掉”，是“浪费、挥霍、投出去却没有回报”；而“投资”，是“为了某个目的投出去，并期待从中获利”。

然后我开始琢磨这句话——“你必须停止花掉你的念头、时间和金钱，因为生命里的每一样都必须是一笔投资”。我越琢磨越看清：一切，都在“现在”。所有的时间，都必须穿过“当下”这道门。而这个心理上的“现在”——我此刻所处的这个状态——它不会退回到过去里去，它会往前，挺进我的未来。

所以，我“现在”做的事，才是那件至关重要的事。而念头，就是天国的钱币，是天国的货币。所以我此刻所怀的念头、我所同意的那个念头——正如《以弗所书》告诉我们的——都会显现出来。

所以，我现在所同意的这个状态，必然会被显现出来；而当它显现时，它不过是那个意识状态，变得可见了——它来，是为了给我所安住的那个状态，做一个见证。

所以，每一个时刻，我要么在“花掉”，要么在“投资”。不幸的是，我们大多数人，都在挥霍天国的钱币——从早到晚，我们活在各种负面状态里，而这些状态没有任何回报。可我们本来轻轻松松就能把那一刻，不是花掉，而是投资出去；这样到一天结束时，我们手里真的会攒下一个漂亮的投资组合。

一个有信仰的人，也许只在星期天早上投资一次。在礼拜的过程里，他有那么一瞬被托举起来；要是他不太爱挑剔，他也许会被赞美诗打动，被独唱、被管风琴、被讲台上的布道带走——那一瞬，他在投资。可这一周剩下的时间，他都在花掉。

你从经验里知道，如果你把所有的钱，全押在一家很大的公司上——它也许很棒、很稳健，可到年底，董事会也许决定重组，于是决定这一年不分红了。要是你本指望着那张分红支票过日子，那么哪怕它是家又好又稳的公司，一旦它不分红，你就只能卖掉一些股票，或者拿它去抵押、去借钱。

而与此同时，你本可以拥有一个最了不起的投资组合——就算某一笔不分红，也无所谓。如果你把每一个时刻，都献给正面的、建设性的思考：不接受任何一个无助于你愿望实现的传言，不管它是什么——哪怕它是这世上最明显不过的事实——只要它无助于你梦想的实现，就别接受它。

你要是接受了，你就在“花掉”；可如果你——不是靠否认，而是靠一种彻底的漠然、彻底的不接受——转向那个你“但愿自己听到的”，而不是你“实际听到的”，那你就在投资。关键不在于你听没听见，而在于你有没有把它当真、把它接纳进来。

是“一切被接纳进来的”，而不是“一切被听见的”——如果你同意了它，如果你把它当真接受了，那么，取决于你所接受的那个状态是什么性质，你要么在花掉，要么在投资。所以，这个通过我妻子传给我的启示，是我听过的最伟大的启示之一。

这个启示让我从四月十二号早上听到它之后，整个人都变了——它让我对“当下这一刻”敏感了太多，让我对一天里的每一个时刻都清醒了太多，好让我不再花掉；我必须投资。时间太宝贵了，因为这些时刻不会后退、不会消逝，它们永远在往前、挺进我的未来——要么用一场浪费来跟我对峙，要么给我看某种美妙的回报。今天此刻花出去的一分钟，明天就可能付给你一大笔红利。

两周前，我在这儿讲过吉米·富勒（Jimmie Fuller）的故事。当时我还没掌握全部细节。散会后，你们几十个人跟我说——不光那天，还有我在Ebell剧院讲完之后——你们说，吉米·富勒能赚到那么大一笔财富，他“一开始一定有大笔本钱”。我当时既没法肯定，也没法否认你们这个笃定的断言，因为你们说得跟亲眼见过似的，你们里头好多人，差点把我也说服了，让我以为他真有大本钱、所以才能把它变成大回报。

于是周五晚上，我请他跟我讲讲更多细节。他说：“内维尔，四年前你来这儿的时候，我来听你讲。我太太问我：‘你为什么要去听内维尔？谁跟你说的内维尔？’”他说：“有天晚上我打开收音机，听到了贝尔斯博士（Dr. Bailes）。我以前从没听说过这个人。他那场讲座我听得津津有味，结尾他说：内维尔要来给我们讲了，这是‘必听’的。”

“第二天晚上，我太喜欢贝尔斯博士了，就又把他调出来听。接下来两个礼拜，他一直在给你做宣传，夸得那么慷慨，我心想：我一定得去听听这个人。所以我来了，星期天早上听得很享受。然后你宣布第二天晚上在这个地方还有一场，但要两美元。”

他说：“那会儿，我全部身家，加起来实打实只有五十四美元。我有太太，还有个小男孩；孩子还是个婴儿，没法把他一个人留家里，这就意味着得请个看孩子的。可我太太和我，你讲的每一场我们都来了。有一晚我们付不起看孩子的钱——我们就是拿不出来。但我们拿出最后的五十四美元，你的每一场我们两口子都来了。有一晚，我们真的付不出那笔看孩子的钱。三年过去，内维尔，我还没能验证你那套理论。你知道我的难题，我之前跟你说过。”

这里可能有人没听过——这位先生是个黑人。他的难题是：因为他是黑人，这世上所有的印记和鞭痕，都冲着他来。我努力想让他相信：这些鞭痕，只是被放在他自己的心念里；是他把“这是一种限制”接受了下来，才让它成了限制。可只要他能靠“不接受”、靠对肤色彻底的漠然，把它放下——他此刻就能靠“接纳”，成就他每一个梦想。

而就在过去这一年，吉米·富勒靠着彻底的接纳、靠着投资他的“此刻”，把这一年做成了二十五万美元的净利润。他起步时一分钱都没有；他没有筹到大笔本钱；他根本没有。他投资的，只是神的钱币。神把它给了他——神给了他“此刻”，也就是时间。所以，他没有去花掉他的念头（这个人人都有），也没有去花掉他的时间（这个人人也都有），他没有钱，但他知道念头就是钱；于是他把念头投资在“当下”里，知道它不会后退、不会从视野里消失——这就是一笔投资，它会挺进他的未来。

它确实挺进了。挺进到什么程度呢？他现在告诉我：他碰什么，什么就变成金子。

他现在有三个孩子，每个星期天都来这儿上主日学。他不想让孩子们带着他当年的鞭痕起步，所以他想让他们感受这间教会给予的东西。吉米跟我说，很多个星期天，他都想带着太太开车去海边、去山里，可他不去——因为他想让孩子们拥有一个他当年没有过的机会。

他说：“我的族人非常虔诚，可他们敬拜的一定是个很穷的神，因为他们一直深陷在贫穷里。所以我从来不肯靠近我母亲、我兄弟他们那些人的教堂，因为我没法想象这样一个神会那样对待我们；可他们从不缺席礼拜。而当我在这间‘心灵科学’教会里找到了我所找到的东西，我就把孩子们带来上主日学了。”

“现在，你看这就是发生在他们身上的事。在这里，神就是爱，爱把他们围绕着，他们只知道爱，只知道神就是爱。有一天，我三个孩子里最小的那个小女孩病了，重感冒。那天晚上两个小男孩做祷告时，用的是这样的话：‘谢谢你，神，姐姐明天就完全好了。’他们没法看着病成那样的小妹妹，说‘谢谢你神，姐姐现在好了’——他们说的是‘谢谢你神，姐姐明天就完美了’。内维尔，那是个奇迹。第二天，那孩子完全好了；一点感冒的迹象都没有——前一晚我们看到的一切，全没了。而这两个小兄弟，只是单纯地，献上了感恩。”

“还有，小男孩想要一块手表。我不给他买。我明明可以给他买一千块表。但我想让我的小儿子，学会一条我自己直到最近才懂的法则。于是他就让自己的心，装满‘拥有一块手表’——而且他说的是一块‘活的’手表，会滴答走、是活的，不是玩具表。他让心里装满对这块表的拥有。在去上学的路上，他捡到了一块‘活的’手表。”

“现在他懂得了法则的运作——在意识里彻底接纳一个状态，必然会导致那个被接纳的状态外化出来。所以如果他接纳了这块表，他不需要转向他地上的父亲、把父亲当成表到来的渠道。我一秒钟都不想让他以为，他必须指望他妈妈或我，当成他的好运唯一能来的通道。我想让他认出一位无限的父亲——我们所有人的父亲——那位父亲给了他，正如给了我，一切我愿意接纳的东西。”

“是的，我大可以用礼物把他淹没，可那样他就会把我当成一切东西唯一能来的通道。这个我绝不能接受。所以你真该看看这些小男孩小女孩，是怎么实实在在照着这条法则活的。对他们来说，神就是爱，是唯一的真实，爱把他们围绕着。所以他们从不缺席这儿的主日学。”

然后他继续跟我讲，靠着单纯接纳这条法则，还发生了多少别的美妙的事。他说：“我这辆敞篷凯迪拉克，我是很松弛地‘处理’它的——我安安静静坐在客厅里，就开着我的凯迪拉克，我就这么松松地对待这件事。我没往里使什么真劲儿，我只是接纳了它。等我真决定要买的时候，我不过打了三通电话，那天我就开上这辆车了，内维尔。现在什么事都是这样发生的。”

“今天，我不再是去办公室、在办公室里干活，我在幕后工作。我一整天坐着，只听我员工报上来的好消息；我整个办公室的团队，都必须只跟我讲好消息，那是我唯一允许自己听的东西。我开着车，我在办公室，我在家——我在办公室，但我只听好消息。我很少真的到办公室去处理公务，所以我在幕后，只听好消息。我已经彻底忘了所谓的肤色。内维尔，老实说，我今天可以告诉你：我觉得自己比所有人都蒙福，因为我生来是个黑人。我为生来是黑人而无比骄傲；我为自己是黑人而无比骄傲。”

还有一个故事，你们所有人都会感兴趣。他说：“我有一些房产要出手，手里有些给有钱人准备的投资项目，于是我登了广告，一个人打电话来。他看到广告，问我是不是那位先生，我说我就是有这处房产的人。他跟我说的第一句话就是——[一句带着强烈种族侮辱的拒绝，大意是‘我不要黑人的房产’]。”

吉米说：“我没接话，就好像我压根没听见那个词。他想抱有偏见，那是他的权利。他想为这事犯傻，那也是他的权利。他可以‘花掉’，他不必‘投资’。所以我说：‘完全没问题，先生，我有各种各样的房产，有各种各样适合您投资的东西。’”

“一周后他打来电话说：‘你能来见我一面吗？’我去见他了。当我从车里下来时，他的膝盖差点一软——因为他不知道来见他的是个黑人，而一个黑人，走上了他的台阶，进了他的客厅。”他说，短短几分钟内，那人就买下了我要出售的三万七千美元的东西。他说，头两万五千美元，那人纯粹是买来给自己挽回面子的；剩下那一万二千，是因为那确实是笔非常好的投资。从那以后，这位先生在我这儿花了好几万美元，还常常打电话来谢我，因为那些都是了不起的投资。

你看，这就是一个为自己肤色骄傲的人。他毫无偏见——因为偏见是在花掉他的时间，而他花不起。所以，与那个传给我妻子的启示相和谐，让我们现在都停止花掉我们的念头、时间和金钱吧。因为我们生命里的每一样，都必须是一笔投资。

我们知道真理。你被告知：一切都从你自己的意识里产生出来。但唯有你、也只有你接受为真的东西，才会外化出来，把自己塑造进你的环境。你将遭遇的一切境况，不过是在给你所接受的那个状态，做见证。那么，如果你不喜欢你所遭遇的，就停止花掉，去学投资这门艺术吧——因为每一个时刻，都是一个投资、而非花掉的机会。

可另一方面，你和我都是自由的。我们有自由，去挥霍这世上的每一枚钱币。那是我们的权利，我们是自由的存在，我们可以花掉，我们不必投资。但如果你明知你可以投资，为什么不选那条更聪明的路呢？

《申命记》第三十章告诉我们：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。它离你甚近，就在你口中、在你心里。看哪，我今日将生命与福、死亡与祸，陈明在你面前。你要拣选生命，拣选祝福。”

但选择权在我们，因为我们是自由的。他在今日、在此刻，把一道诫命摆在我们面前。他把一切都摆在我们面前，它不遥远，它此刻就在我们舌尖上。而此刻摆在我面前的，是一个祝福，或一个咒诅。我可以接受“你不喜欢我”这个事实——没关系，你也可能爱我；但如果我接受了“你不喜欢我、不喜欢这教导”这个事实，我就在花掉我的时间。明天，你就会用你对我的行为，向我证明：我花掉了我的时间。

反过来，如果我接受“你确实喜欢它”这个事实——因为你正在证明它——那我心里就毫不怀疑，你只会为这教导添砖加瓦。所以，要祝福自己、还是咒诅自己，全在我。

我可以拣选生命，也可以拣选死亡。我可以拣选善，但我是自由的，我也可以拣选恶。这完全取决于我。可如果你和我爱这真理、接受它、相信它，那我们就当真是有智慧的——既然整个选择都摆在面前，我们就走出去，下定决心做一个投资者，而不是一个挥霍者：不浪费、不挥霍我们的本钱，而是为了一个目的把它投出去。

每一刻，都对这一刻保持清醒：你正在做什么。此刻我正在接受这个事实——我是一个高贵、有尊严、了不起的存在，我的父亲，以他这个肖似他的儿子为荣。所以，除了那些能给我为自己所持的高贵概念添砖加瓦的东西，别的我一概不听、不接受为真。

所以，如果我现在愿意承认：用这一刻当作我投资的时刻——哪怕我是理性所否认的、感官所否认的那个样子，我依然带着这份假定往前走，明知它今晚、明天都不会立刻自我印证，我仍然活在“我就是我想成为的样子”这份假定里，一整天只调准频道、只听那个好消息——我知道这些都是投资，而明天，这些红利支票必然会来。它们必须来。这是我们存在的法则。

所以在座每一位，把它记在心里。你并不需要钱。所以我要对私下跟我说“他一定本来就有钱”的你们几百个人说：我现在知道这个故事了；当你们笃定地断言他有钱时，我还不知道，但现在我从当事人本人那儿得到了真相。他只有五十四美元，而这五十四美元，他还花在了来我讲座上——哪怕他连一美元的看孩子费都掏不出。所以我告诉你们，他当时没有钱；他今天才有。可你连五十四美元都不需要。

你需要的只是时间，而你有，它就是“现在”。你需要的只是念头，而那就是钱。所以，别去花掉这个“现在”，别在当下花掉你的念头——就在当下投资它。为了你的“现在”，就在此刻——我待会儿就要走下这个讲台，你会想：好了，这场过去了，他明年再来吧——不，这没有过去。我此刻所做的，不会溜走；它会往前走，把自己具象成一种境况，具象成我生命的处境。

所以我要重复一遍——通过“当下”那道门。因为他说过“我就是那道门”。“我是”永远是第一人称、现在时。不是“我曾是那道门”，也不是“我将是那道门”，而是“我是那道门”“我是复活”。所以我此刻、现在所做的，不会后退，它会挺进我的未来——因为一切时间，都必须穿过“当下”这道门。当它穿过时，别把它花掉；当它穿过“当下”这道门时，投资它。让你生命的每一刻，都是一个正面的、建设性的、高贵的时刻。只要你肯投资这个“现在”，我向你保证一个美好、健康、光彩照人的未来。

这是我接下来一段时间里的最后一场讲话。我想趁这个机会说说——Ebell剧院坐不下你们所有人，我希望这一周很多人能来，把它变成真正丰盛美好的一周。当我从门口进来时，一位女士对我说：“内维尔，你周五晚上讲得太清楚了，讲了一个我以前没看懂的东西。你今年带来一个美妙的启示，就是‘从一个结果里去想’和‘想着一个结果’之间那道巨大的差别。你来这儿之后一遍又一遍强调它，可我直到周五才懂。”我问：“那你是怎么懂的？”她说：“靠你那个楼座和舞台的比喻。”

我来把这个比喻重讲一遍，让所有人都能懂。我说过，当一个人学会了“从结果里去想”这门艺术，那个人就成了自己命运的主人——因为他定义了他的结果，他为人生拟定了一个目标，然后把自己“感觉”进那个结果的情境里。于是他是“从”结果里去想，而不是“想着”那个结果。

普通人也定义他的梦想，但他停留在这边，站在梦想外面看着它、想着它。而智慧的人，占据他梦想的那个状态，于是他从里面往外发光，他“从”里面去想。用这个小比喻：我此刻站在这儿，望向观众席，我会基于这个角度来描述这间剧院，因为我是从舞台上看的。而你们，坐在观众席、坐在楼座里，你们是从那个位置看的，所以你们看到的是银幕和讲话的人。

我们看的是同一间剧院，只是角度不同。我会从这儿描述它，你会从那儿描述它。如果我想得到你的视角，我就得站在这儿的同时，假定“我就坐在你所在的位置”，然后在我的想象里，从那个位置往外看。这样我看到的就该是舞台，而不是观众席；我会看到我身后的东西——那片天幕背景——然后从那个我假定自己所在的位置，去描述这间剧院。

现在，假如那个位置代表“安全”，而这个位置代表“不安全”——那我就会，通过身体站在这儿的同时，假定“我现在是安全的”。而为了证明我真的安全，我就会从“安全”这个状态往外看，于是我会相对于我的假定，去描述这个世界。如果我看到的，还是我当初不安全时看到的东西，那说明我并没有成功占据那个想要的结果——我还只是在“想着”它。所以，“从……里想”和“想着……”之间那道巨大的差别，必须被清清楚楚地看见。

所以在这儿，望向你的世界，拟定你人生里那些美好的目标，然后就问自己一句：“如果‘我此刻已经体现了那个状态’是真的，那会是什么感觉？我会怎么感觉？”而回应这个问题，会涌起一种感觉，一种与那个结果相对应的感觉。那就学着“从”那个结果里去想吧——哪怕理性否认它、哪怕一切都否认它，你去占据那个结果。它就是“现在”，你正在投资它，而这些，将在你的世界里变成真实。

还有一个念头，我试着讲清楚过——吉米·富勒告诉我，这也是他成功的关键提示之一：当“内在的人”的行动，与“外在的人”为满足其渴望所必须采取的行动相吻合时，他就一定会实现他的渴望。我们有两个：一个内在的人，一个外在的人。外在的人总是被造来说：“凭我自己，我什么都做不了；是我里面的父，那位内在者，做成了这工。我看见他做什么，我这外在的，也照样做。”

所以，有一个内在的你。如果我此刻坐在这儿，靠放松让身体静止不动，然后想象：外在的人为了满足他的渴望，必须去做什么——在外在放松的同时，让我想象“我此刻真的就是它了”，我保持身体静止，但我想象我此刻真的正在经历它。我会在想象里，经历那件我为满足渴望、必须在肉身里经历的事，然后把那个状态一遍、一遍、又一遍地想象，好让内在之人的行动，与外在之人为实现渴望所必须采取的行动相吻合。

当这件事做成了——我向你保证，它一定会在肉身里做成；当这两个行动重合时，世上没有任何力量能阻止它。但要永远让它从“内在的你”出发。