KECA · 洛杉矶 · 1951

Be What You Wish, Be What You Believe
内维尔·戈达德 广播讲座 · 第一讲

有个人,在他还很穷、还什么都没做成的时候,就给自己写下了一句话——不是“我将会成功”,而是“我已经拥有”。他把这句话念了一遍又一遍,直到再没有别的念头能挤进他脑子里。多年以后,他成了美国最伟大的科学家之一。今晚我想告诉你的,就是这句话里的秘密。

01讲座正文

一位记者曾对我说起我们伟大的科学家罗伯特·密立根。密立根告诉他,早在自己还很年轻、还很贫穷、还没有做出后来那番伟业的时候,就为自己定下了一个目标。他把对“伟大”与“安稳”的全部渴望,浓缩成一句简单的话——而这句话的口气,仿佛他所渴望的伟大与安稳,早已成真。然后他把这句话对自己念了一遍又一遍,直到“伟大”与“安稳”这个念头填满了他整个心,把别的念头全都挤了出去。

这或许不是密立根博士的原话,但这是别人转述给我的,我照原样引用:“我拥有一份丰厚、稳定、可靠的收入,它合乎正直,也让彼此受益。”

我反复讲过:一切都取决于我们对自己的态度。凡是我们不肯承认为“关于自己的真相”的东西,就无法在我们生命里生长出来。密立根博士是用第一人称、现在时写下他那个伟大的梦的。他没有说“我将会伟大,我将会安稳”——因为那样说,反倒暗示了此刻他并不伟大、并不安稳。他把未来的梦,写成了当下的事实。他说的是:“我拥有。”

未来的梦,必须先在
渴望它成真的人心里,
成为当下的事实。

我们必须在想象里,先经历那件一旦达成目标就会经历的事。因为灵魂一旦把自己想象进某个情境,就会承受那个想象之举带来的结果;若它不曾把自己想象进去,就永远与那结果无关。

这套教导的用意,是把我们提升到一个更高的意识层次,去唤醒我们内在最高的那部分,让它变得笃定、变得敢于自我肯定。因为凡能唤醒我们内在至高之物的,就是我们的老师,也是我们的医治者。而一切修正与医治的头一个字,永远是——“起来。”

 内维尔化用《圣经》里耶稣治病时反复说的那句话:“起来,行走。”他把它从字面的“病人起身”,转成心理上的“从低处的意识状态里站起来”。

要明白《圣经》为何一次次命令人“起来”,我们得先看清:这个宇宙从内在去理解,是一层又一层无穷的意识阶梯;而一个人是什么样,取决于他此刻站在这阶梯的哪一层。当我们在意识里被提升,我们的世界就会重新排布,去与我们被提升到的那一层相和谐。一个人若从祷告里站起来时,成了一个更好的人——那么他的祷告,就已经被应允了。

要改变当下的状态,我们必须像密立根那样,升到更高的意识层。而这升起,是靠肯定我们已经是自己想成为的那个样子来完成的——靠假定“愿望已实现”的那种感觉。生命这出戏,是一出心理戏;我们是用态度、而不是用行动,把它演成真的。除了一次彻底的心理转变,我们没有别的出路能逃离当下的处境。

我们常听人说起“谦卑的人”“温柔的人”——可“温柔的人”到底指什么?他不是一般人以为的那种:软弱、卑微、任人践踏的门垫。那些在自己眼里把自己看作蛆虫的人,恰恰是丢失了那个异象——而把此生转化成那异象的模样,本是灵性真正的用意。人该去丈量自己的,不是眼前看到的生活,而是像密立根这样的人:在还贫穷、还未被证明的时候,就敢于假定“我拥有一份丰厚、稳定、可靠的收入”。

这样的人,才是福音书里所说的“温柔的人”,才是那要承受地土的人。任何一个低于“最好”的自我概念,都在抢走我们本该承受的地土。那应许是:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”

 出自《马太福音》“登山宝训”。内维尔特意点出:原文里译作“温柔”的那个词,本义与“愤恨、恼怒”相反,带着“被驯服”的意思——像野兽被驯服那样。

心一旦被驯服,就可比作一株葡萄藤,我们可以对它说:“看这株藤。我遇见它时,它还是棵野树,一身莽劲全长成了乱枝。但我修剪了它,它便不再把力气浪费在无用的枝叶上,而是像你看到的那样,结成一串串干净、饱满的果实,来回报那只明智地、为它好而修剪它的手。”

一个温柔的人,
是一个自律的人。

他自律到只看得见最精细的,只想得到最好的。他正是这样一句劝勉的践行者:“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的——若有什么德行,若有什么称赞,都要思念这些。”

 出自《腓立比书》。内维尔把它当作一份“注意力清单”:你反复思念什么,就在训练自己成为什么。

我们升到更高的意识层,不是因为我们压住了自己的欲望,而是因为我们培育了自己的德性。说到底,一个温柔的人,是一个完全掌控自己情绪的人;而他的情绪总是最高的那一种——因为他知道,若想与至高者同行,就必须守住一个高的情绪。

我相信,所有人都能像密立根那样,改变自己一生的走向。凭着想象,凭着肯定,我们能改变自己的世界,能改变自己的未来。创造一种新生活,我们必须从头开始——从一次情绪的改变开始。所有形式的创造性想象,都含着“感受”的成分。感受,是那让一切得以发酵的酵母;没有它,什么也创造不出来。

我们渴望超越当下的状态,这本身没有错。这世上若没有人对自己的不满,就不会有进步。我们必须肯定:我们已经是自己所盼望成为的那个样子,并且活得就像已经是了那样。要知道——就像密立根那样——我们的假定,纵然在外部世界看来是假的,只要坚持下去,就会硬化成事实。

我们的假定,
纵然此刻看来是假的,
只要坚持,终会硬化成事实。

那完全的人,不凭外表来判断,他按公义来判断。他把自己、把别人,都看成他所愿他们成为的样子。他听他想听的,他只看、只听那好的。他知道真理,而真理使他自由,领他向善。一个人的品格,很大程度上,是他自愿的注意力朝着一个方向、持续用力的结果。

真诚地想,你的思想将喂饱这世界的饥荒;
真诚地说,你的每一个字都将是一粒结果的种子;
真诚地活,你的一生本身,将成为一句伟大而崇高的信条。

02核心概念
假定的感觉
Assuming the Feeling of the Wish Fulfilled
整篇讲座的引擎。不是“我将会得到”,而是此刻就去感觉“我已经拥有”。你没法从“缺”的状态里创造出“有”——你得先在意识里搬进“已经有”的那个房间,现实才会跟着重新排布。密立根那句“我拥有”,用的就是这个:现在时、第一人称、当成已成的事实。
温柔 = 自律,不是软弱
The Meek Is the Self-Disciplined
《圣经》里“温柔的人必承受地土”的“温柔”,原文意思是“被驯服的野兽”——一股本来狂野、后来被自己收束、导向最高处的力量。所以温柔不是当门垫,而是能完全掌控自己情绪、只让自己停在高情绪里的那种人。

03一句话·说给完全没接触过的人
你现在过成什么样,是因为你心里一直默认自己“是什么样的人”。想改命,别求老天,先改这个默认——把“我想要”换成“我已经是”,反复到你自己都信了。信到骨子里,外面的世界就会慢慢长成你信的那个样子。

04金句·可直接摘用
凡是我们不肯承认为自己真相的东西,就无法在我们生命里生长出来。That which we will not affirm as true of ourselves will not develop in our lives.
我们的假定,纵然在外部世界看来是假的,只要坚持下去,就会硬化成事实。Our assumption, though false to the outer world, if persisted in, will harden into fact.
生命这出戏,是一出心理戏——我们是用态度,而不是用行动,把它演成真的。The drama of life is a psychological one which we bring to pass by our attitudes rather than by our acts.

▶ 广播现场备注(1951)
这篇是1951年7月内维尔在洛杉矶 KECA 电台的现场广播稿。原稿结尾他向听众预告下周日将在 Fox-Wilshire 剧院演讲《改变你的未来》。此为当年现场信息,保留以还原氛围,与方法本身无关。