1959｜内维尔讲了一次很奇怪的梦，他把它当成了真正的转折 ｜番外篇

 而这件事，改变了我对圣经的理解。

瓶子注：这篇实操价值不高，整篇都在讲自己的梦和圣经。如果你更想看显化方法，可以跳过；如果你对他后期思想怎么发生变化感兴趣，这篇值得留着。

现在是1959年。我们生活在原子时代，科学一本接一本往前发展，新理论不断推翻旧理论，于是人很容易产生一种感觉：我们已经比古人聪明太多了。

那么，一本几千年前写成的书，怎么可能还对今天的人有意义？

一个由牧羊人、诗人和先知留下来的古老文本，为什么还能告诉现代人什么？

过去，我相信圣经里面藏着关于意识和想象的真相。我也一直告诉你们：上帝并不是一个远远坐在天上的存在，上帝就是人的想象力，而人和上帝并不是分开的。

我读过这句话，相信过这句话，也努力照着它去生活。

可是直到今年7月20日清晨，我才第一次觉得，自己真正碰到了它。

那天，我人在旧金山，住在 Sir Francis Drake Hotel。凌晨四点左右，我原本正在做一个非常美的梦。我梦见未来的人类进入了一个新的时代，艺术发展到一种今天还很难想象的程度，音乐不再只是被耳朵听见，它会直接变成形状，在眼前展开成一幅幅美丽的图案。

我正沉浸在那个梦里，突然，一阵极其强烈的震动从我的头骨深处传来。

那不是普通的声音。

震动越来越强，越来越集中，我感觉自己不是被抛出去，而是像有什么东西正在把我一点点从身体里挤出来。

接着，我发现自己的头已经贴近地面，整个「我」像是从这副身体里被拉了出来。

我停在那里，缓了一会儿，然后回头看向床。

床上还有一个「我」。

那个身体躺在那里，头缓慢地左右摆动，看起来很像刚从麻醉里醒来的人。我立刻想起妻子生孩子以后，还没有完全清醒时，也曾这样反复地左右摇头。

就在这时，那阵震动又出现了。

这一次，它不是从我身体里传来，而是从房间角落响起。

我一开始甚至以为是风。

然后，我再次看向床的方向。

原本躺在那里的身体已经不见了，取而代之的是我的三个哥哥。大哥 Cecil 站在床头，Victor 站在左边，我那个做医生的哥哥站在右边。

他们显得很不安，尤其是那位医生哥哥。

他走到窗边，看了下去，接着忽然注意到地板上有什么东西。

他说：「这是 Neville 的孩子。」

另外两个人立刻问：「他怎么可能会有孩子？」

我低头一看，地板上真的有一个婴孩。

我把那个孩子抱起来，他被裹在襁褓里。我把他抱在怀里，看着他说：「我的小宝贝，你好吗？」

然后，他看着我笑了。

就在那一刻，我醒了。

从那天以后，我再也无法把圣经里「一个婴孩为我们而生」「你必须从上而生」这些话，只理解成发生在两千年前某个人身上的历史。

我现在相信，那些故事所描述的，并不是一次已经结束的事件。

它仍然在发生。
而且会发生在人里面。

圣经里讲到尼哥底母。他听见「你必须重生」以后，也完全按照字面去理解，于是问：「一个人年纪已经这么大了，难道还能再回到母亲肚子里出生一次吗？」

答案当然不是。

这里讲的不是肉体第二次出生，也不是重新经过一个母亲的身体。

它说的是另一种出生。

一种「从上而生」。
一种意识里面的出生。

所以，童贞生子的故事，我现在也不再把它理解成生理意义上的奇迹。这里的「童贞」不是某个女人的身体状态，而是指每一个人里面那个能够孕育神圣意识的地方。

那天早晨，我并不知道会发生什么。

我没有提前安排，也没有在前一天告诉自己：「明天凌晨四点，我要经历一次神秘出生。」

它就这样来了。

这也正是为什么我现在更加确定：这种经历不是靠表演圣洁换来的。

这一点，我必须说清楚。

我不能站在这里假装自己一生过得特别圣洁，好像因为我比别人高尚，所以才得到这样一个经验。

完全不是。

我这一生，该经历的也经历了，而且很多事情一做起来就容易做过头，这就是我的性格。

所以，当这件事发生以后，我既不能骄傲地说：「你看，因为我够好，所以我得到了。」

也没有必要回头羞愧地说：「像我这样的人，怎么配经历这些？」

这两种想法都不对。

它发生了。
就是这样。

我越来越确定，这件事和一个人有没有刻意禁食、有没有遵守某种特殊饮食、有没有把自己训练得看起来特别圣洁，没有直接关系。

它不会因为你每天盯着日历等它，就更快来到。

它「像夜里的贼一样」出现。
没有通知。
没有预约。

你甚至不知道那一天和平常有什么不同。

这件事发生以后，有一段时间，我几乎每天晚上都会经历新的展开。第二天醒来，我会重新翻开圣经，然后惊讶地发现：那些自己教了二十五年的句子，竟然像第一次出现一样。

不是因为文字变了。
是因为我变了。

过去，我是在解释一个故事。
现在，我觉得自己走进了那个故事。

我终于知道，为什么一些古老文本反复说「从上而生」，为什么要用婴孩作为象征，为什么那个婴孩不是靠普通生育来到世界。

1933年，我第一次遇见 Abdullah 的时候，他曾经给过我一张纸。那时我们还完全不认识，他却直接叫出了我的名字，并告诉我，我来到这里要完成某一项工作。

他在那张纸上写了一句话：

我把那张纸夹进一本旧圣经里，然后一放就是很多年。

二十多年以后，我在旧金山的酒店里抱着那个婴孩时，才觉得自己第一次真正明白他当年写下的是什么意思。

很多事情就是这样。
一句话可以在你身边放二十年。
等真正属于你的经验来到以后，它才突然打开。

这些年来，我一直愿意把自己的经历告诉你们，也一直邀请你们告诉我自己的经历。

可是我现在更确定了一点：

没有任何人的经验，可以代替你的经验。

我今晚站在这里告诉你，我抱过那个孩子。我告诉你那阵震动有多强，告诉你我的三个哥哥站在哪里，告诉你医生哥哥怎样说「这是 Neville 的孩子」。

你可以相信我。
也可以不相信。
其实都没有那么重要。

因为即使你完全相信，这件事仍然是我的经验，不是你的。

真正的知道，从来不是别人替你讲明白以后发生的。
它必须有一天，在你自己里面发生。

这也是为什么我现在再读《约伯记》那句话，会觉得完全不同：

「风闻」，就是别人告诉你。
「看见」，才是你自己知道。
两者之间，隔着整个世界。

也许你会问：那么，我们以前一直讲的显化、想象、愿望实现，现在是不是都不重要了？

恰恰相反。

这次经历没有推翻我过去告诉你们的任何一件事。

我仍然认为，上帝和人的想象力并不是两回事；我仍然认为，一个人可以通过意识状态改变自己的世界；我仍然认为，我们不必永远被眼前的事实绑住。

只是现在，我看到这套教导还有更深的一层。

以前，我们练习想象，也许只是为了某个具体愿望。我们希望事情有所改变，于是进入愿望已经实现的感觉。

这没有错。

但人的想象力最终并不只是一个「帮你得到东西的工具」。

它更像是你真正身份的一部分。
你用它改变生活，同时也在一点点认识自己究竟是谁。

这次经历以后，我对人的「好」和「坏」也越来越不愿意简单下结论。

我们总喜欢把人分成两类。
好人。
坏人。
值得的人。
不值得的人。

可我越来越觉得，人更像是在各种状态之间行走。

一个人会进入愤怒。
进入嫉妒。
进入贪婪。
进入恐惧。
也会进入爱、慷慨、平静和清醒。

状态会让人做出相应的事情。
但状态并不等于那个人永恒的本质。

所以我非常喜欢 William Blake 的一个说法：所谓善人和恶人，都只是灵魂在睡梦中可能落入的状态。

这并不是取消责任。
而是拒绝把某一个状态，变成一个人永远无法逃开的身份。

从这个角度看，每个人都有醒来的可能。

这也是我今晚真正想告诉你们的。

你同样值得经历属于你的觉醒。

不是因为你已经表现得很好。
不是因为你从未犯过错。
也不是因为你达到了某种别人规定的标准。

你之所以值得，只因为你本来就来自同一个源头。

有些人可能觉得自己过去做错了很多事，因此已经失去了资格。

可在父亲眼里，你并没有因此被永久抛弃。

人生本身就像一座巨大的熔炉，我们在里面经历喜悦、失望、错误、失去、得到，然后一点点被塑造。

你不知道属于你的觉醒什么时候会发生。
也许在这一生。
也许不是。

但如果我今天所看见的是真的，那么没有一个人会被漏掉。

过去二十五年，我一直告诉人们：上帝成为人，是为了让人最终认识自己真正的身份。

我也一直相信：「上帝与人是一体的。」

可有一件事很奇妙。

一句理论即使你讲过几百次，只要它还没有变成经验，它就仍然很轻。

而那天早晨以后，这句话忽然有了重量。

我抱着那个孩子，看着他朝我笑，我第一次觉得，圣经中那些以前显得遥远、夸张、甚至疯狂的象征，在某个更深的层面上，也许比我们以为的更真实。

这件事听起来当然很疯狂。

如果今天是别人站在台上说：「我凌晨从自己的身体里出来，然后抱起了自己生下的神圣婴孩。」

你可能也会想：这人是不是该先休息一下。

我完全理解。

可经验有一个很麻烦的地方：

当它真正发生在自己身上以后，你很难为了显得正常，就假装它没有发生。