《约书亚记》里有一句话：
「凡你脚掌所踏之地，我都已经赐给你了。」
你相信吗？
我相信。
因为我亲自试过，而且不止一次。
不过，这句话如果只照字面理解，很容易变成一句漂亮的宗教口号。你总不能真的穿双鞋满世界踩一遍，然后宣布：「好了，这些地方现在都归我了。」
它真正说的，是另一个意思。
你必须先在「里面」走到那里。
在外面的你还没有得到以前，里面的你，要先完成那个动作。
问题是，大多数人甚至不知道，自己还有这样一个「里面的我」。
我们太习惯相信眼前这个人了：他有多少存款，有什么学历，今年多大，住在哪里？别人现在怎样评价他：医生怎么说，老板怎么说，朋友怎么说？
这些东西加在一起，就组成了我们平常所说的：「现实。」
然后我们非常乖巧地站在「现实」面前，说：「好的，既然你都这么说了，那我就不想太多了。」
可我今天想告诉你：
现实只能告诉你现在看起来怎样。
它并没有得到替你决定未来的权力。
《新约》里把两种人区分得很清楚。
一种是外在的人，他通过眼睛、耳朵和经验认识世界；另一种是内在的人，他不受任何事实限制。
你完全不需要把这件事理解得很神秘。
比如你现在想换一份工作：
外在的你会打开招聘网站，看学历要求、年龄、经验要求，再看看自己，然后开始计算：「嚯，这个可能有点难。」
想改善收入也是一样。外在的你先看工资，看账户余额，看今年市场怎么样，然后再决定自己敢不敢想。
可是「内在的你」做的是另一件事。
它问：
「假如这件事已经实现，我现在会在哪里？我会看见什么？我会做什么？」
然后，它直接去那里。
这正是《约书亚记》那句话的意思：
不是身体先踏进去。
是想象先踏进去。
外在的我：根据现状判断「可能性」。
内在的我：根据想要的结果「重新体验」。
外在说：「我现在还没有。」
内在问：「如果我已经有了，我现在正在经历什么？」
后面将会用故事继续诠释。
由于战争，我已经整整几年没有见巴巴多斯的家人了。
战争终于结束后，从纽约开出的第一艘前往西印度群岛的船，我就带着自己的小家上去了。我们先坐船到特立尼达，再从那里飞回巴巴多斯。
六年没有回家。
你可以想象，那次团聚对我意味着什么。
家里的人都在，熟悉的街道还在那里，阳光还是那样，空气里还是小时候的味道。
我终于回来了，当然不急着再走。
此时是1月30日。
但哥哥问我：「你准备什么时候回美国？」
我说：「大概待到四月底吧，五月初回纽约。」
他说：「那你回程的船票在纽约订好了没？」
我说：「木有。」
他大概用一种「你是不是疯了」的眼神看着我。
他说：「你从纽约回来的时候，怎么不在那里把返程也买好？」
然后，他开始给我强调「现实」：
当时整个加勒比，不知道有多少人等着想去美国呢。能载客的船少得可怜，一艘从波士顿开来，一艘从纽约开来。
而所有能订的位置，据说已经排到了9月。
现在才1月。
更糟的是，前面还有成千上万个人在候补。
哥哥说：「如果你现在把你们一家三口的名字放进去，你们会排在老末！照这个速度，两年以后能走都算不错。」
这话听起来很有道理。
船那么少，人那么多。
名单也确实那么长。
但假如我把决定权交给这些事实，事情到这里其实已经可以结束了。
我大概应该找把椅子，坐下来接受自己两年后才能再走。
但我没有。
我可没有跟哥哥解释自己的「显化」方法。
没有必要。
一个人还没有亲自试过这种东西时，你跟他说：「没关系，我可以先在想象里登船。」
他通常不会因为你解释得更加详细，而突然觉得你很有智慧。
大概率只会更加担心你。
所以，我只是把家人的名字正常放进候补名单，然后继续度假。
我想五月初回纽约。
就这么简单。
到了3月底，有一天，我亲眼看见那艘开往纽约的船驶出海湾。
我站在那里看了一会儿，把它的样子记住了。
午饭以后，我回到酒店，坐进房间里一张很舒服的椅子。
然后我问自己：
「如果我真的已经拿到船票，而且现在正要离开巴巴多斯，有什么动作是我一定会做的？」
这才是重点。
我没有去想象「售票员怎样突然打电话给我」，「谁临时取消了位置」，「船公司怎样修改名单」……
这些都不是我的工作。
我只寻找一个动作：
只有愿望已经实现，我才会做的动作。
当时巴巴多斯还没有现在这种深水港，大船不能贴着码头，让你优雅地拖着行李箱走上去。
乘客必须先坐一艘小船，从港口驶出去。
小船到了大船旁边以后，两边固定好，再放下一块跳板，乘客沿着跳板一步一步走上大船。
所以我知道：
如果我真的离开巴巴多斯，这个动作我一定会经历。
于是，这就是我的场景。
我只走好那几步即可。
但我还需要一样东西：感觉。
因为一个来船上参观的人，也可以走那块跳板。
可我要体验的，不是参观。
而是别离。
我身后，是离开六年的大家庭；前面，是我同样深爱的纽约生活。
所以那一刻应该有一种很特别的情绪。
我很高兴终于要回纽约，又舍不得刚刚重聚的家人。
喜悦和难过搅在一起。
不是纯粹的开心，也不是纯粹的悲伤。
更像你站在一个非常好的地方，却知道自己必须挥挥手，说再见。
威廉·布莱克有一句话，大意是：
我当时需要的，正是这种感觉。
我坐在那里，让身体慢慢放松。
我进入一种很困、很松，但意识还清醒的状态。
你一定经历过。
晚上躺在床上，已经懒得翻身，周围的声音开始变远，可你还知道自己在想什么。
我后来一直很喜欢这种状态。
因为白天清醒的时候，我们脑子里那个「现实检查员」特别勤奋。
你刚想：「我要过得美极了！」
它马上回答：「证据呢？」
你说：「我要有钱。」
它打开余额给你看。
你说：「我要结婚。」
它提醒你目前连对象都没有确认。
它工作非常认真。
有时候认真得有点烦。
但接近睡眠的时候，这个检查员终于开始打瞌睡。
这时，你比较容易把注意力放进另一个画面里。
但也不能太困。
因为你要是直接睡过去了，练习就变成：「今晚我要显化……Zzzz——」
所以我要的，是睡眠前面那一点点空间。
身体放松，但意识还在。
《约伯记》中说：
想象仍然听我指挥。
不需要搞得很玄。
大概就是：身体快睡了，脑子还能想。
它的优势不是「这个时间宇宙能量特别强」，而是你比较不会立刻用现实反驳自己的想象。
我开始想象。
脚踩上第一阶。
手扶着栏杆。
再往上一阶。
我没有站在旁边看见一个「内维尔」登船。
我是自己在走。
我的脚在踩。
我的手在握。
我的身体在向上移动。
我说的不是一幅画，而是我一次真切的经历。
我尽可能让每一步都有重量，让脚下的板子有坚实感，让自己的身体真的像是在往上走。
然后，我走神了。
这很正常。
也许刚走到一半，脑子突然跑去想别的事。
我发现自己根本已经不在船上。
于是怎么办？
我只回到第一阶。
重新走。
一步、两步。
又走神了，就再回来。
再走一次。
我重复这个很短的动作，直到它越来越熟悉，越来越自然。
后来，我不再觉得：「我正在坐在酒店房间里，努力想象自己登船。」
我开始觉得：「我正在登船。」
就是这个差别。
最后，我就在走上跳板的动作里睡着了。
这是星期四下午，大约两点半到三点之间。
第二天星期五，上午10点35分，电话响了。
是阿尔科亚轮船公司。
他们告诉我：下一班4月21日出发的船，现在有位置，可以给我们。
这艘船会在5月1日抵达纽约。
也就是我原本想回去的时间。
想想看！「现实」给我的答案是：候补几千人。位置排到9月。可能在两年内都走不了。
而我做的，只是在一个下午坐进椅子里，在想象中走了几遍登船跳板。
不到24小时的时间，我便拿到了位置。
所以，当《约书亚记》说：
我知道它在说什么。因为我的脚先在想象里踏上了那艘船。
后来，身体跟了过去。
还有一个地方非常重要。
在整个想象中，我从来没有想过：到底谁会帮我？哪个乘客会取消？船公司为什么突然有位置？工作人员叫什么名字？是谁做出了这个决定？
我一个都没有安排。
因为这些都属于过程。
我的工作，只是完成那个只有结果已经发生时才会发生的动作。
后来现实中参与这件事的人，会自然进入这个故事。他们并不知道自己正在完成我几天前的想象，他们只是在按照自己的理由做自己的事。
这也是为什么，当愿望真的实现以后，你经常觉得：「其实也挺正常的。」「好像本来就会这样。」
没错。
真正的显化很少像天空突然裂开，一道金光把一张船票丢到你桌上。
它通常自然得不得了。
自然到事情发生以后，你甚至会怀疑：「是不是我根本没显化，它本来就会发生？」
可这正是它有趣的地方。
桥梁出现的时候，看起来总像普通生活。
事情真的发生以后，你很少会觉得有什么神奇。船运公司打来电话，刚好出现一个位置，有人取消了行程，某个你原来不知道的安排突然发生，一切又都可以找到一个十分合理的逻辑解释。
等你回头再看，甚至会忍不住告诉自己：「就算我什么都没做，这件事大概也会发生吧。」
我自己也有过这样的念头。
可这恰恰是这条规律最有意思的地方。想象并不会让现实突然失去它原来的样子，也不会让事情以一种违反常识、让所有人目瞪口呆的方式出现。
更多时候，它只是让一连串原本看似普通的事件重新排列在一起，最后把你带到那个你已经在想象中到过的地方。
假如你想拥有自己的家，也许你会想象自己晚上走进卧室，知道这就是自己的房间。
你需要的只是一个很短、很自然，却足以说明事情已经完成的片段。
然后进入它。
让身体放松下来，最好是在那种已经有些困倦、外面的世界没有白天那么抓住你的时候。把注意力放进那个小小的场景里，亲自看、亲自听、亲自触碰。走神了也没有关系，再回来，就像我一次次重新站回登船梯的第一阶。
真正重要的不是你重复了多少遍，而是有那么一个时刻，它开始不像「我正在努力想象未来」，反而有一点像「我正在经历一件已经发生的事」。
到了这里，就够了。
《约书亚记》里那句话，我希望你再听一次：
现在你应该明白，我为什么如此喜欢这句话。
它并不是叫你站在现实里，拼命向一个还没有得到的东西伸手。它是在提醒你，想象可以先替你走过去。你可以在外面的道路还没有出现以前，就先在里面站到那个地方，感受自己在那里会怎样生活、怎样行动，又会以怎样的心情看这个世界。
等这件事在里面变得自然以后，就让它去吧。
现实有自己的方式，把路铺到你的脚下。
很多人第一次接触他的思想，会误以为重点是「想办法得到某个东西」。
但从他的讲座来看，他反复强调的其实是另一件事：
先改变自己所处的状态。
当一个人真的进入「事情已经完成」的感觉里，他看待问题的方式、做出的选择，以及对机会的回应，都会发生变化。
本篇长度原因，后面的还有2个案例，「梯子实验」、「盲人也能显化」，整理到「显化指南」系列中，作为「想象如何在现实中展开」的案例篇。
→ 《内维尔显化指南》￥69
先在想象中走进去，让现实找到通往你的路。
内维尔·戈达德讲座大全 · 持续更新中
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