我们听懂一个道理以后，会有一种很微妙的满足感，这种满足，让人感觉，好像事情已经完成了一半。
于是我们继续听第二个、第三个视频，再找一本书，再听一场讲座，最后脑子里装满了方法，而生活却很有礼貌地保持原样。
今天我要讲的「喂养我的羊」，说的正是这件事。
这里的羊，便是你脑子里的念头。
大多数人的思想，就像一群没有牧人的羊：这一只往希望那边走，另一只突然拐去恐惧，后面还有几只已经跑到最坏结果那里吃草了。
你早上还觉得「一切都会好起来」，下午看见一个负反馈，整个羊群便又集体乱掉。
所以，「喂养我的羊」真正的意思，是管理你的心。不是继续往里面塞更多理论，而是看看你已经知道的这些东西，究竟有没有一个真的被你用起来。
（瓶子：咩~）
圣经里有一个很有意思的故事。
一个主人准备出远门。临走之前，他把三个仆人叫来，把自己的财产交给他们管理。他没有平均分。而是一个给五千，一个给两千，一个给一千，然后就走了。
拿到五千的人很快就行动了。他拿着这笔钱去经营、去交换、去冒险，等主人回来时，五千已经变成了一万。拿到两千的人也是一样，他没有因为自己比第一个人拿得少就生出比较之心，而是把手里的两千真正用起来，最后也翻了一倍。
主人回来以后，对这两个人很满意。说了几乎一样的话：你们在少量的东西上证明了自己是可靠的，所以现在，我将把更多的交给你们。
然后轮到第三个人。
这个人拿着一千，一直活得很谨慎。
他挖了个坑，把钱埋了。
主人回来时，他还觉得自己表现得相当不错：「您看，一分没少。我知道您要求高，所以我特别小心的保护他们。」
这大概是世界上最安全、也最没有用的一种资产管理方式。
主人却没有夸他。这个看起来最谨慎的人，受到了最严厉的责备。
连那一千也被拿走，交给了那个已经有一万的人。
因为交给你的东西，不是让你保存得像博物馆藏品一样完整，而是让你使用。
这就是后来著名的马太效应：
听起来有点冷酷。
其实它说的不是一个喜怒无常的主人，而是一条很简单的规律：会被使用的能力，才会越来越强；永远不用的能力，最后和没有差不多。
过去这几天、这几个星期，你们也已经拿到了一些「财产」。有些人接受得快，有些人需要先跨过很多旧观念。有些人从小接受的信念很牢固，要先一点点松开；有些人原本就比较开放，所以能多接住一些。
有人拿到一个「才能」，有人两个，有人五个。
这并不重要。
真正重要的是，你拿到以后做了什么。
一个能力如果一直不用，就像一块从来不锻炼的肌肉。它并没有真正死去，只是睡得越来越沉，沉到最后，你几乎会忘记自己原来还有它。
所以，一个真正练熟的方法，往往比十个只听懂的方法有用得多。
你完全不需要再学二十种显化技巧。你只需要拿其中一个，真的让它产生一次结果。
真正越来越会显化的人，通常不是因为他掌握了最多方法，而是因为他已经有过几次成功经验。一次小小的验证，会让下一次更容易相信；下一次更容易相信，又会让他更自然地进入状态。
反过来，一个人如果没有得到结果，只收藏理论，最后反而越来越不敢试。哪怕它掌握了很多方法，但现实甚至会变得还不如之前（连已有的也要被夺去）。
想到现实当中，我曾经掌握了全公司的运营，每月几十万资金在我手中，但我是求稳的人，总怕赔掉。最后由于长时间没有大的进展，不仅运营被交给了外部，连我本来有的那些广告投放，也被收去了。而我实际上发现，这些所谓「代运营」其实也是草台班子，一群完全不懂产品的人，只是因为「敢」用你的资金，就得到了最大的信任。
而后我在自己创业时，敢于去承诺，去冒险，终于取得了极佳的反馈。
有人很难理解显化中的这种「残忍」的机制，换个小事来看，就像是我们收藏夹的内容日益增多时，非但没有变得更好，还会因为这些变得内耗和耿耿于怀。
《阿摩司书》里有一句话：
听起来像是在讲一个民族散落到世界各地。
可我要你换一个角度理解。
Israel，在这里我把它理解为：
Is Real——它是真实的。
你此刻真正想实现的东西，就是你要寻找的那一部分「以色列」。
你希望朋友恢复健康吗？健康就是你要寻找的状态。
你希望朋友找到一份好工作吗？那个已经找到工作、每天稳定上班的人，就是你要找的状态。
你想让自己摆脱某种困境吗？那件事已经解决以后的你，就是你今天要寻找的「Israel」。
问题是：你去哪里找？
人第一反应通常是往外看。
朋友生病了，我们先看医生表情。如果医生皱眉，我们的信心马上少一半；如果医生笑一下，我们又重新燃起希望。好像命运暂时寄存在医生的眉毛里。
可我要告诉你，不要去那里找。
你真正想要的那个状态，最先出现的地方，是你的心里。
当你清楚地知道：「我希望事情变成这样。」那一刻，你已经在内在看见了它。
现在的问题不是找到它。
是把它带回来。
这里，就要讲到雅各和以扫了。
这对兄弟非常适合出现在一个故事里，因为他们一个毛很多，一个几乎没毛，而整个故事最后竟然真的绕着「盲人摸象」展开。
哥哥以扫经常打猎，浑身有毛，弟弟雅各，皮肤如牛奶般光滑。
他们的父亲以撒已经老了，眼睛也看不见了，准备在死前给长子祝福。（被祝福的人会得到王位）
雅各是次子，但他想得到那份本来属于以扫的祝福。
问题在于，父亲虽然看不清，却还能摸。
所以雅各做了一件听起来很荒唐的事：他在自己光滑的手和脖子上披上山羊的皮毛，然后走到父亲面前。
父亲听他的声音，觉得：「奇怪，这声音怎么像雅各？」
于是伸手摸了一下，手感毛茸茸的。
老头最后得出一个结论：
声音有点奇怪，但手感对了。这就是我的孩子以扫。
于是祝福就给出去了。
这个故事听起来非常反人类，但我们从内在来看，一切就说得通了，它里面藏着一个非常漂亮的象征。
雅各的皮肤为什么是光滑的？
因为他代表的是一个还没有变成外在事实的愿望。
一个愿望刚出现时，是没有「外壳」的。
它没有银行余额，没有钥匙，没有医生报告，没有戒指。
它只有一个样子：「我想要。」
这就是光滑的雅各。
而以扫身上的毛，代表的是外在世界的质感。
可以摸。
可以听。
可以看见。
可以被五官确认。
所以，雅各披上以扫的皮，并不是在教你怎么骗一个视力不好的老人，而是在告诉你：
一个还没有成为现实的愿望，要先在想象里获得现实感。
你要给它穿衣服。
给它声音。
给它触感。
给它重量。
直到那个本来只存在于心里的东西，开始「摸起来像真的」。
因为感觉像是真的，最后就会成真。
我发现人类接纳的大部分内容，也并不是真实的东西，只是他们认为真实的东西。
不是吗？
愿望本来是光滑的，没有现实的毛。
你每天说「我想要」「我希望」「什么时候来」，其实都还只是在看那个光滑的雅各。
真正的练习，是给它披上以扫的皮。
你想要工作，就让自己听见已经入职以后会听见的话；你想搬家，就感觉新家的钥匙已经放进掌心；你想让某个人恢复健康，就和那个已经健康的他交谈。
你不是在继续想着愿望。
你是在让愿望获得现实的质感。
假设你有一个朋友正在找工作。
普通人的想象方式通常是这样的：
「希望他赶紧找到。」
「最近就业市场太难了。」
「他已经投了几十份了。」
「也不知道什么时候有消息。」
你看起来在替他操心，其实你的想象里一直只有一个人：
一个没有工作的人。
所以现在，我们换一种方式。
你先在心里看见他已经找到工作。
不是看他投简历，也不是看他去面试，更不是想象那些职业经理终于大发慈悲。
直接去最后。
想象他站在你面前。
你伸出手，和他握手。
不要只知道「我和他握手了」，而是真的感觉一下。手掌有没有温度？握得紧不紧？他的手在你手里是什么重量？
然后听他说：
「这份工作真的太适合我了。我从来没有这么喜欢过上班，待遇也很好，同事也很好，我每天都挺愿意去。」
你听见他的声音。
不是替他说，是听他自己说。
你甚至可以听见自己笑着回答：「你前阵子还愁得要死，现在倒开始喜欢上班了。」
这样就够了。
你已经在给雅各穿皮毛。
原本只是一个「希望朋友找到工作」的念头，现在开始有声音、有触觉、有对话、有一种「事情已经过去了」的松弛。
如果你只能做到一点，那就一点。
如果能感觉到更多，就继续增加。
直到有一瞬间，你心里产生一种很简单的感觉：
「对，就是这样。」
这就是现实感开始出现的时候。
现在来到真正有趣的地方。
很多人听到这里已经完全明白了。
然后他决定：不试。
因为只要不试，这套理论就永远是完美的。
它像一件包装精美的新工具，放在柜子里非常漂亮。你每天看着它，可以放心地告诉自己：「这个东西应该很好用。」
一旦拿出来，万一不会用呢？
万一试了没成功呢？
于是有人学了三年显化，还没有认真挑过一件小事，从头到尾按一个方法做完。
因为「不验证」其实很舒服。
只要没有结果，你可以说：「我还没有真正开始。」
这句话可以保护信念很多年。
可我要你去试。
甚至我欢迎你带着一种怀疑去试：
「好，我就来看看它到底是不是假的。」
没关系。
你认真做。
因为真正的信念，不应该害怕实验。
如果一种东西只能在你不验证它的时候成立，那它也没什么值得相信的。
你要亲自知道：
我能不能拿一个看不见的状态，让它最后变成一件看得见的事？
圣经把这个阶段叫「仆人」。
仆人的意思，不是低人一等，而是：
你先学会做事。
先证明你会使用这份能力。
一个什么都不做、只讨论主人有多伟大的仆人，对主人其实没有多大帮助。
现在我把方法再说得更准确一些。
你可以想到一个地方。比如巴黎。
你闭上眼睛，看见埃菲尔铁塔，这叫：「想到巴黎。」
可现在换一种方式。
闭上眼睛，不要看巴黎。
假定自己就在巴黎。
从那里往外看。
你脚下是什么路？空气是什么感觉？建筑在你的左边还是右边？
这时候，你已经不是在看一个画面。
你站进去了。
显化也是一样。
你可以想到：「我希望有钱。」
也可以从「一个已经经济稳定的人」的位置去看生活。
你可以想到：「我希望被爱。」
也可以从「一个已经知道自己被爱的人」的位置去看一段关系。
你可以想到：「我朋友会好起来。」
也可以坐在那个已经健康的朋友面前，听他抱怨最近工作太忙——这甚至比反复说「他健康了」更真实，因为真正健康的人通常不会整天讨论健康。
这就是区别。
不要只想着那个状态，要从那个状态出发。
愿望之所以一直是愿望，很多时候只是因为你总站在门外看。
还有一件事，我希望你们认真听。
一个人可以显化出成功，然后又把成功弄丢。
这并不证明前面的东西是假的，恰恰说明它一直都是真的。
假设你长期认定：「我是成功的。」
慢慢地，你的世界开始配合这个认定。机会出现了，收入上来了，别人开始认可你。
然后有一天，你终于成功了。
接着你开始害怕。
「我会不会守不住？」
「现在这么好，是不是马上要出事？」
「这一切不会只是运气吧？」
你看，外面的成功还没走，你里面已经先搬家了。
你离开了成功这个状态，住进了「可能失去」的状态。
如果你在那里待得够久，外面的世界迟早会跟过来。
这就是为什么我一直说：
外在事实并不是最深的现实。
它只是内在状态的影子。
你里面的光换了方向，影子当然也会变。
内维尔谈的不是一两个情绪，而是长期稳定的身份。
一个人已经赚钱了，却始终觉得「我不配」「我守不住」「好运不会长久」，这些信念会慢慢进入他的决定、行为和关系里，最后真的可能影响结果。
所以显化真正难的，有时候不是得到。
是得到以后，你敢不敢承认：
「对，这就是我的生活。」
现在我们再回到今天的题目。
耶稣问西门：「你爱我吗？」
西门说：「爱。」
于是他说：
这里的「喂养」，在圣经其他地方也有「牧养」「管理」「统领」的意思。
所以这句话真正要求你的，是：
管理你的心。
不要再让脑子里的每一个念头都有同等投票权。
恐惧来了，不等于恐惧就是领导。
怀疑来了，不等于今天整个国家就要由怀疑执政。
现实给你一个坏消息，也不意味着你必须立刻推翻自己原来的状态。
你是牧羊人，念头是羊。
顺序不要搞反。
很多人的实际情况却是：羊在前面狂奔，人跟在后面喊「等等我」。
早上：「我相信。」
中午：「怎么还没发生？」
下午：「果然不行。」
晚上：「我是不是显化错了？」
第二天再找一个新方法。
这不是牧羊。
这是被羊遛。
如果你真的听懂了这套教导，就把已经拿到的才能拿出来。
用它。
练它。
别埋起来。
今天就试。
但别一上来就拿人生最难的事情做考试。
你可以替朋友想象一份工作。
可以找一间合适的房子。
可以买到某个想要的东西。
甚至可以找回一件丢失的东西。
圣经里说：
如果你丢了什么，就在想象里先把它拿回来。
摸它。
感觉它重新在手里。
不要一边想象拿到了，一边脑子里又在说：「应该掉在出租车上了，肯定没了。」
把这只羊拉回来。
假定：「它现在就在我这里。」
然后看看会发生什么。
当一个小小的结果真的出现，你就有了第一笔盈利。
你已经把一千变成两千了。
下一次，你会更大胆一点。
这就是为什么使用能力的人，会越来越有能力。
不是因为宇宙偏心。
是因为经验开始替信念作证。
最后，我要说一件听起来有点冒险的话。
事实，并不总是真理。
所谓事实，只是在说：「此刻外面是这样。」
可真理可以指向：「它能够成为什么。」
比如你今天没有工作，这是事实。
可如果你因此得出结论：「我不会有好工作。」
那已经不是事实了。
那是你给事实写的续集。
你账户里现在有一个数字，这是事实。
可如果你说：「所以我这辈子大概就是这样。」
那也已经不是事实。
那是想象。
有趣的是，人们常常愿意相信悲观的想象，却把美好的想象叫作幻想。
为什么？
因为悲观比较像现实。
可「比较像现实」，只是说明它比较像过去。
如果我在心里找到一个真正渴望的状态，占据它，忠于它，那么今天看起来像幻想的东西，明天完全可能变成别人眼里的事实。
等它真的出现以后，所有人都会说：「你看，现在这是真的。」
当然。
现在它穿上以扫的皮了。
可在它有皮以前，雅各早就在里面了。
你到底敢不敢用？
主人给了三个仆人财产。
前两个拿去做事。
第三个太怕失败，于是决定采用一种绝对不会亏损的方式：什么都不做。
听起来很安全。
可人生对这种安全感似乎没有太多奖励。
雅各的故事也是一样。
一个愿望刚出现的时候，没有任何现实证据。它光溜溜的，什么都没有。
你的工作不是跑出去逼现实马上承认它。
而是先给它穿上现实的皮。
听见。
摸到。
感受到。
住进去。
然后别一会儿穿上，一会儿又脱掉。
所以，显化真正的分水岭，可能根本不是你懂了多少理论。
而是某一天，你终于不再继续收藏方法，而是挑了一件小事，说：
「好，今天我就来试试看。」
然后你真的做了。
第一次成功，也许只是一件很小的事。
但那一刻非常重要。
因为从那以后，「显化」不再只是别人告诉你的理论。
它变成了你自己的记忆。
而一个亲自见过羊群听话的人，下一次拿起牧杖时，手会稳很多。
如果想把内维尔这套方法更系统地用在感情和现实问题上，可以看看我整理的《内维尔显化指南》。
→ 点击查看《内维尔显化指南》
今天只选一件小事。
不要挑最痛的关系，也不要挑你已经焦虑了十年的问题。
找一件轻一点的。
问自己：
然后给这个片段一点现实的「毛」。
听见一句话。
摸到一样东西。
看见一个很普通的画面。
不要追求震撼。
真实就够了。
你不是在努力制造奇迹。
你只是在把已经看见的雅各，慢慢披上以扫的皮。
然后看看，这一千能不能变成两千。
先别再找新的秘密，把你已经知道的那一个，真的用出来。
内维尔讲座还在继续，支持瓶子可以关注下主页的课程。
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